三七也叫田七吗，三七和黄芪粉同服功效

今天，“汇美云七”农小哥给大家分享： 三七也叫田七吗，三七和黄芪粉同服功效

三七也叫田七吗，三七为什么又叫田七？
 

这里面有个真实故事 三七，多年生草本植物，又叫田七、山漆、金不换、血参、三七参、人参三七、三七人参、田七人参等。

关于三七名称的由来，一直有不同的观点。

许多人认为以“其叶左三右四”或“三枝七叶”而得名。

李时珍认为三七由茎叶的形态得名不妥，因“其能合金疮，如漆粘物也”，按“粘合金疮如漆”之功效，应为“山中的漆”，“或云本名山漆”，因读音相似而演化为“三七”。

追本溯源，三七的名称，应从最早应用三七的民族中去考究。

例如，云南新平彝族称三七为“沙此”(saci)；滇南苗语称三七为”猜”(chei)。

生长在山中的“猜”，即称为“山猜”。

因此，“三七”之名应是少数民族语言对“沙此”或“山猜”等称谓的谐音或音译，是我国民族医药相互融合的体现。

三七，又叫“田七”，这又缘何而来呢？

传统中医药重视药材的产地和道地性，认为药材的品质和特定的地理环境与气候条件是分不开的。

药材是否合格，产地尤为重要。

许多中药常以产地命名，表示来源正宗，品质上乘。

例如：怀地黄、怀山药、怀牛膝、怀菊花等“四大怀药”，是历史上怀庆府(今河南省焦作市境内)特产的贡品；秦地(甘肃)产的当归，称秦归；杭州的白菊花，称杭菊，等等。

此外，集散地也是辨别药材真伪和品质的重要依据。

明清以来，三七逐渐进入药材市场，成为集市交易的贵重药材。

田州府，也就是今天广西的百色地区，是西南地区的贸易中心，也是西南诸番通往内地的要衢。

田州府因而成了三七的主要集散地。

因此，商品化的三七又称为田七，或田三七、田漆等。

清代，云南文山地区为开化府，其对外通道主要是向东经广南府到田州府。

乾隆年间的《开化府志》(1785)载：“开化三七，在市出售，畅销全国。

 因为三七的形状与人参相似，功效也相近，故又被称为“三七参”、“人参三七”、“田七人参”等。

“血参”的名称，则不仅将三七与人参连接在一起，还突出了三七“补血第一”的功效。

三七又称“金不换”，赵学敏在《本草纲目拾遗》中说，三七“大如拳者治打伤，有起死回生之功，价与黄金等”，意思是优质的三七对于外伤治疗有起死回生的功效，价钱与黄金一样贵。

我国西南地区山蛮起伏、河流纵横、交通险阻、与外隔绝，为多民族聚居的蛮荒之地。

三七是西南民族医药文化的明珠。

1979年在云南省楚雄彝族自治州双柏 县发掘出的古彝文医书《明代彝医书》(1566)(1912年手抄本)就记载三七“刀伤而血流不止，三七煎服或研粉撒伤口”。

然而，三七最早的文字记载还可以追溯到1523年异远真人编著的《跌损妙方》。

该书收录“参三七”多达40条，多配伍用于活血祛瘀，止血理气。

明朝万历年间，市场经济发达，官僚、诸生、乡绅，以及工商业者、手工工人、小商贩和城市居民组成的市井文化，促进了商贾的交流，人员的流动，商品的流通。

频繁的征战增加了军旅的迁移。

长江以南的城镇，流传着从西南蛮夷带来的“三七药”。

称为“血证之奇药”。

中国第一奇书《金瓶梅词话》(1573年)做了生动的描述。

该书的第六十二回写李瓶儿患子宫出血不止、命在旦夕的危症，花子由来看她，说：“俺过世公公老爷，在广南镇守，带的那三七药，曾吃来不曾？

不拘妇女甚崩漏之疾，用酒调五分粉末儿，吃下去即止”。

显然，三七之奇、之珍贵，在当时已为世人所知。

张居正的继任者、政治家张四维著的《医门秘旨》(1575)记述“三七草，其本出广西，七叶三枝，故此为名。

其根类香白芷，味甘气辛，温性微凉，阳中滋阴，散血凉血，治金疮刀斧伤立效。

又治吐血崩漏之疾。

边上将官宝之为珍。

如有伤处，口嚼吞水渣敷患处即安。

血证之奇药也”。

那个时期，三七已成为闺房至宝、军中要药，秘传而不可多得。

公元1578年，李时珍在其不朽的著作《本草纲目》中第一次详细叙述了三七的性味、功能和用途：“三七生广西南丹诸州番峒深山中，采根暴干，黄黑色，团结者，状略似白艾；长者如老干地黄，有节。

甘、微苦、温。

无毒。

止血散血定痛，颇似人参之味”；“此药近时始出，南人(特指我国大约从广西内江自云南澜沧江 区间的南方各族人民。

军中用为军疮要药，云有奇功”，“乃阳明厥阴血分之药，故能治一切血病”。

可见李时珍已认识到三七对于外伤、内出血，以及血脉瘀堵都有着神奇的功效，并注意到三七“颇似人参之味”，第一次从“味”的角度将三七与人参联系在一起。

同时，他还指出：“或云试法以末掺猪血中，血化为水者为真”，利用三七富含的皂苷具有溶血作用的特点，鉴别真假，将三七与其他“土三七”区别开。

三七被称为金不换，以三七配伍的药物被称为金创药，这不仅是对三七疗效的认同与夸赞，同时也说明三七的价格很高，与金子一样昂贵。

三七之所以如此珍贵，是因为它产地偏远，数量稀少。

随着李时珍《本草纲目》的问世，三七也逐渐进入了各代医家的视野。

在之后的医学著作中，只要提到止血、活血、补血的药物，往往都会重点描述三七的疗效。

明天启四年(1642)由倪朱漠编著的《本草汇言》载：“三七味甘微苦，性平，无毒。

”这是对三七安全性的最早的评价，证明了三七是一种平和、无毒，老少皆宜的药物。

清代名医陈士铎所著《本草新编》记载：“三七根，止血之神药也。

无论上、中、下之血，凡有外越者，一味独用亦效。

”讲的是三七对于外用止血的功效，只需要外用一次，就能见效。

同时，《本草新编》还讲到了三七的内服，认为它在补血上更有独到之处。

书中说：“加入于补血补药中则更神，盖此药得补而无沸腾之患，补药得此有安静之休也。

”意思是三七用于补血时，药效神奇，不但补血效果好，而且不会把人补得像热火上的锅子那样热气腾腾的，是温和补血，不会上火。

1769年，黄宫绣在《本草求真》中说：“三七，世人仅知功能止血住痛。

殊不知因通血瘀而疼作，血因敷散而血止。

三七气味苦温，能于血分化其血瘀。

”这一段话，是对三七的比较全面的认识，它纠正了人们把三七单纯看作外用止血药的误区，告诉大家，三七不但可以止血、补血，而且能活血散瘀。

瘀血消散，血流畅通后，人体的疼痛、病痛也就自然消除了。

1860年，名医黄元御在《玉楸药解》中说：“三七，和营止血，通脉行瘀，行瘀血而敛新血。

凡产后、经期、跌打、肿痛，一切瘀血皆破；凡吐衄、崩漏、刀伤、箭射，一切新血皆止。

”可以说是对三七的功效做了全面的总结，止一切出血，散一切瘀血。

清末民初名医张锡纯则认为只三七一味就可以完全取代古医书《金匮要略》中所有去除瘀血的汤方，甚至认为从安全性上来说，它比任何下瘀血的汤方更为稳妥。

随着名医们对三七的不断应用实践，三七的功效渐渐被人们认识全面了，它的地位也越来越高，并被尊为与人参同等的神药。

1765年，药物学家赵学敏的《本草纲目拾遗》中，就把三七与人参放在了一起，说“人参补气第一，三七补血第一。

二者味同而功亦等”。

几百年的探索，几十代人的实验，三七，这棵参族奇葩，穿越了千年的迷雾，终于走出了云南的莽莽大山，正式揭开了神秘的面纱。

三七的药理学研究 医学现代化，为三七的腾飞插上了翅膀，使三七超越传统，进入了全新的时代。

随着中医药的大发展与现代生物分子技术的不断创新，三七的研究成为国内外医药学界关注的热点之一。

传统医学强调“天人合一”，人体与自然环境是和谐统一的，健康的身体就是人适应自然的结果。

外界的各类因素变化，作用于人体，为什么有的人若无其事，有的人就一病不起呢？

这是因为人的体质不同，有的人身体内已有亏虚，内在的“虚”加上外来的“邪”，内外夹击，自然就受不住了。

所以，要防病抗病，除了趋避外邪，更重要的是，增强人体自身的正气。

对于提高身体的适应能力，增强体质和抗病与修复能力，中医药在与疾病几千年的斗争中积累形成了他人无法比拟的宝藏，而现代科技利用分子生物技术的进一步发掘，正在使这座宝藏逐渐释放出巨大能量。

三七也叫田七吗，三七和黄芪粉同服功效

三七和黄芪粉同服功效 中药养生 三七粉是一种药效和保健作用都很强的药品，适合多种需求的人群食用，那么三七粉如何搭配呢？

一、三七叫田七吗、三七能放几年、三七哪里卖、三七几头是什么意思 三七就是田七，田七是三七的一个别名。

三七味甘性平，有点苦味，可以活血化瘀，消肿止痛，治疗内，外出血，跌撞损伤都是有很好的治疗效果。

很多人不知道三七几头是什么意思，其实一棵田七，根部只有一个田七，也就是一头，田七几头是指以500g为单位有几个田七的意思，一个一个的，不粘，不拼凑，不碎完整一个一个叫头；细心的人是不难看出，以500g为单头数越少，说明每个田七都很大，很大的田七当然种植年份也长，药用价值也好；田七以种植年份越长，个头越大越好，说明里面的药用含量高；服用时服用量就少，见效就快。

田七最好的是10头的，指500g有10个田七，这个是目前最好的田七，个头大，每个约50g，种植年份长，需要4年以上，其药用价值也是较高的。

正常来说，三七每天摄入量不宜过多，多了身体无法吸收造成浪费，因此买回家的三七一次吃不完，很多家庭都会选择存放起来慢慢吃。

那么问题来了，被搁置在一旁的三七保质期有多久，其实保存正常，没有着潮或回潮的三七粉3年内药效不会流失。

值得注意的是，粉类开封后越快使用、越好。

毕竟随着药味的挥霍、药效也会有所变化。

建议在开封后5个月内使用完，并且平时用时注意三七粉的密封。

 二、三七和黄芪粉同服功效、三七经典配方、三七配什么效果最好 由于三七粉性情温和且味甘，因此它能够被用于其它中药的搭配。

下面给大家介绍下三七的经典配方：

1、三七粉搭配西洋参：活血化瘀且能降低心脏负担，除了正常的三七粉的作用与功效以外，同时还有补气及增强免疫力的作用，能够预防心脏血管类疾病，加入山楂粉更优健胃助消化作用。

配法：三七粉与西洋参1：1比例混合打成粉末，如果家中备有山楂粉，可以按三者1：1：1比例，这样能够促进消化吸收，口感也会好一些。

建议用量：混合粉末8到10克，早晚服用，低血压或者高血压患者可适当增减用量。

2、三七粉搭配丹参：对于高血压、高血脂以及心脑血管疾病预防效果特殊好，同时能够拥有三七粉的作用与功效不冲突，同样可以加入山楂。

配法：三七粉与丹参1：1比例，加入山楂也可同样按1的比例添加。

建议用量：与配方一同，即每日8-10克，早晚服用。

3、三七配黄芪（熟吃）：补血理气，适用于贫血以及胸闷气短症状。

（我食用过用意康德的三七粉，喝过后，感觉精神倍佳，值得推荐。

与作用除了活血止血外，还有补血的作用。

配法：三七粉与黄芪打粉比例1：3，每次服用时最好煲汤或者煎服，让三七粉及黄芪充分加热。

建议用量：每次用量三七粉2克，黄芪粉6克。

每日最大用量为3倍用量。

4、三七粉配铁皮石斛加丹参：除了三七粉的作用与功效以外，对于提升免疫力，抗癌抗肿瘤以及减轻心脑血管负担，降低血压血脂有增强作用。

配法（单次用量）：三七粉3克，铁皮石斛0.5-1克，丹参粉6克，最好打成粉末。

建议用量：正常人每日建议最大用量为2次，高血压人群可用3次。

三七也叫田七吗，原来文山三七又叫田七

原来文山三七又叫田七呀！ 三七/田七都被誉为【南国神草】，是一种我国传统名贵中药材，它称著华夏大地起码已经有1000年以上的历史。

李时珍《本草纲目》记载，“山漆”，又名“金不换”。

彼人言其叶左三右四，故名三七，盖恐不然。

或云本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物也，此说近之。

金不换，贵重之称也。

三七的名字到底是怎么来的呢？

在《本草纲目》中，李时珍以三七为正名，附方中则“三七”与“山漆”混用。

溯其渊源，可以从居住在云南文山的苗族说起。

居住在山头的苗族祖先，擅长狩猎，在狩猎过程中若遇到外伤出血，他们便会将一种野生植物嚼烂敷于外伤出血处，伤口就如漆粘物一样被封住，出血就停止了。

苗族的祖先将这种野生植物叫做“chei" 苗语的“chei”是和山上一种叫“山(shān)漆(qī)”的树发音相同，因“山(shān)漆(qī)”与“三（sān)七(qī)”谐音，在流传中便被记作“三（sān)七(qī)”，实际上，二者是同名而异物。

所谓的“三”和“七”明万历四年的《医门秘旨》卷15中道：三七草——七叶三枝，故此为名。

其根类香白芷，味甘气辛，温性微凉，阳中滋阴，散血凉血，治金疮刀斧伤立效。

又治吐血崩漏之疾。

边上将官宝之为珍。

如有伤处，口嚼吞水渣敷患处即安。

血症之奇药也。

公元1765年清乾隆年间赵学敏所著《本草纲目拾遗》一书中，引宦游笔记“每茎上生七叶，下生三根，故名三七。

《广西通志》记载：“三七恭城出，其叶七茎三故名。

据董弗兆等人所著的《云南三七》一书中说，三七的得名还有根据三七生长习性、栽培特点来为之命名的。

诸如三七“因需要三成光、七成阴的环境而命名”；“长三年，七月挖，叫三七”；“三月出苗，七月收挖，称三七”。

三七和田七（田三七）的渊源 New 除此之外，三七还有几种别称，《伪药条辨》中称三七为田三七，《医林纂要》中称三七为血参，还有人将三七称为开化三七（原产地云南省文山州古称开化府）、人参三七（与人参同是五加科人参属植物）、盘龙七（盘龙是指文山州砚山县的盘龙，砚山盘龙出产的三七称为盘龙七）等。

《岭南采药录》中称三七为田七，在广西、广东沿海地区及东南亚地区也常用此称呼。

“田七”这个名称与普洱茶的得名一样，都是因集散地而得名。

历史上广西田州府曾经是三七的集散地，所以又叫“田七”；与此相对，云南来的三七就被称为“滇七、滇三七”等。

又因为两广沿海一带的人对“三”这个数字比较忌讳，所以田七的叫法就逐渐流传开了。


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